綠野齋幾度變遷成民居
來(lái)源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2021-01-22 13:22:53
劉鴻翱冠名綠野齋的著述。
點(diǎn)校本陳恒慶《歸里清譚》書(shū)頁(yè)
濰縣城里鋪張浪費(fèi)辦喪事是盛行多年的陳規(guī)陋習(xí),因按照傳統(tǒng)禮俗辦喪事而傾家蕩產(chǎn)的事例數(shù)不勝數(shù),綠野齋也因此而易主,劉氏家族將包括綠野齋在內(nèi)的六處房產(chǎn)賣(mài)給了辭官歸里的陳恒慶。140年間,綠野齋原址一帶由花園先后變身學(xué)校、政府機(jī)關(guān),舊城改造拆除前為普通民居。
劉家因喪事致貧房產(chǎn)賣(mài)給陳恒慶
在劉鴻翱去世后至今的一百六十多年間,濰坊城一帶原住居民一直口口相傳的民諺“高不高?劉鴻翱”,折射的是傳統(tǒng)時(shí)代濰縣城里鋪張浪費(fèi)辦喪事的陳規(guī)陋習(xí)。當(dāng)?shù)匾虬凑諅鹘y(tǒng)禮俗辦喪事而傾家蕩產(chǎn)的事例數(shù)不勝數(shù),劉鴻翱家族也未能幸免。
劉鴻翱父子出大殯所耗費(fèi)的錢(qián)財(cái)就是個(gè)不小的數(shù)字。有記載說(shuō),劉鴻翱父子喪事辦完以后,主持喪葬的執(zhí)事向劉家索要的殯葬費(fèi)高達(dá)白銀兩萬(wàn)兩。劉鴻翱的長(zhǎng)孫劉鐘慶拿不出這筆巨款,只好變賣(mài)兩千畝土地才得以結(jié)清賬目。劉氏家族因喪事致貧,幾乎破產(chǎn)。為了維持全家生計(jì),劉家又陸續(xù)將松園子街上的綠野齋及附近的房屋出售轉(zhuǎn)讓。
大致在1912年以后不長(zhǎng)的時(shí)間里,劉家將綠野齋及附近共六棟房產(chǎn),轉(zhuǎn)賣(mài)給了本地清代末年辭官歸里的士紳、學(xué)者陳恒慶。
陳恒慶天資聰穎,不到二十歲,就己經(jīng)通讀了《十三經(jīng)》。《十三經(jīng)》即十三部國(guó)學(xué)經(jīng)典著作,南宋時(shí)期始有《十三經(jīng)》的名稱,包括《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《易經(jīng)》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《爾雅》《孝經(jīng)》《孟子》。
同治十二年(1872),陳恒慶中舉,任職署館陶縣訓(xùn)導(dǎo)。光緒十二年(1886),他考取進(jìn)士,歷任工部都水司主事及營(yíng)繕?biāo)締T外郎、屯田司郎中、兵科給事中、河南道監(jiān)察御史、巡視中城(京都巡城御史)、錦州知府等官職。
有記載說(shuō),在館陶縣任職期間,陳恒慶不時(shí)到陵縣(縣治今山東德州陵城)三泉書(shū)院講學(xué)。他發(fā)現(xiàn)該縣近六十年無(wú)一人中舉,主要原因是陵縣方言口音太重,秀才們對(duì)詩(shī)韻的平、上、去、入,不能盡行把握。他在幼年曾經(jīng)讀過(guò)萊州名家翟云升撰寫(xiě)的《韻字鑒》一書(shū),受益匪淺。于是,他安排秀才們每人購(gòu)買(mǎi)一部《韻字鑒》,并引導(dǎo)他們閱讀和訓(xùn)練。當(dāng)年秋天,秀才周遇盛就高中舉人。
光緒十八年(1892),黃河決口,武定府(府治今山東惠民)一帶被淹沒(méi)大半,幾成澤國(guó)。當(dāng)時(shí)在武定府任職的陳孚慶,心急如焚,連忙給在京都工部任職的弟弟陳恒慶寫(xiě)信求助。陳恒慶火速聯(lián)絡(luò)在京的山東同鄉(xiāng),上疏請(qǐng)奏得旨。清廷安排撥去賑災(zāi)款數(shù)萬(wàn)兩,因此而救活的當(dāng)?shù)孛癖姅?shù)不勝數(shù)。
陳恒慶于光緒三十四年(1908),由京都巡城御史外放任錦州知府。當(dāng)時(shí)徐世昌任東北總督。他委任陳恒慶代理巡警道事、兼辦墾務(wù)。陳恒慶既期望利國(guó),又希望能夠便民,為此經(jīng)常工作到深夜。事畢之后,上憲保舉陳恒慶補(bǔ)晉二品封典。沒(méi)過(guò)一年,陳恒慶就在徐世昌及錦州官民的再三挽留中,辭去官職,回到原籍濰縣。
仰慕劉鴻翱人品將綠野齋改名懷白軒
陳恒慶對(duì)劉鴻翱的人品、為官和治學(xué)都十分仰慕。因?yàn)閯Ⅷ櫚孔执伟?陳恒慶便將綠野齋改名為懷白軒,以表達(dá)自己的懷念之情。
陳恒慶對(duì)懷白軒一帶的用途未見(jiàn)記載,但有記載說(shuō),他辭官歸里后,空閑時(shí)間喜歡與好友、親朋在十笏園中飲酒、作詩(shī)。他自敘十笏園創(chuàng)建人丁善寶是他的姑父。他還將自己為官時(shí)的所見(jiàn)所聞?wù)沓晌淖?于1917年結(jié)集,名為《諫書(shū)稀庵筆記》。
《諫書(shū)稀庵筆記》共有短文165篇,涉獵的內(nèi)容十分廣泛。有反映清末國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大事件的,如:捻軍北上、義和團(tuán)排外、八國(guó)聯(lián)軍侵入京都、辛亥革命、中華革命軍東北軍占領(lǐng)濰縣城、張勛復(fù)辟等等；有通過(guò)描寫(xiě)王公大臣、部曹、書(shū)吏等人的私生活,揭示清末朝政昏庸、官吏貪腐的；有記敘家鄉(xiāng)山東,特別是濰縣的經(jīng)濟(jì)資源、鄉(xiāng)土、風(fēng)俗、名人軼事,贊揚(yáng)那些克己奉公、鞠躬盡瘁、正直無(wú)私的名宦、鄉(xiāng)賢、高士、大儒的；也有記敘京都下九流人物的；還有反映他晚年思想情懷的。雖然是文言文,但文字風(fēng)格簡(jiǎn)約通俗。
數(shù)年前,一位地方文化同好多渠道搜集了不同版本的《諫書(shū)稀庵筆記》,精心予以點(diǎn)校和點(diǎn)注,還下大氣力,將全書(shū)內(nèi)容繁體字改簡(jiǎn)體字、豎版改橫版,并加上標(biāo)點(diǎn),對(duì)離當(dāng)今現(xiàn)實(shí)情況相對(duì)久遠(yuǎn)的相關(guān)內(nèi)容都一一作了通俗易懂的注釋。筆者應(yīng)該同好之邀,對(duì)全書(shū)內(nèi)容進(jìn)行了通閱校驗(yàn)并提出修改建議?！吨G書(shū)稀庵筆記》后來(lái)以《歸里清譚》的書(shū)名出版,更加適合當(dāng)今人們的閱讀習(xí)慣,查閱起來(lái)十分方便。相信這部經(jīng)過(guò)點(diǎn)校點(diǎn)注和整理后的《歸里清譚》,能夠以其中的有價(jià)值文史資料,為后人認(rèn)識(shí)和研究清末我國(guó)社會(huì)及濰坊地方文化起到更大的作用。
懷白軒原址一帶建小學(xué)陳壽榮曾就讀于此
有記載說(shuō),綠野齋的花園部分后來(lái)改建為兩處四合院,基本結(jié)構(gòu)都是北面五間廳房,兩邊配有廂房,但改建時(shí)間不詳。
1920年,即陳恒慶去世的那一年,家住松園子街的本地富商陳啟之在懷白軒舊址一帶創(chuàng)辦陳氏小學(xué),校長(zhǎng)陳蘭芳。1933年,私立學(xué)校備案,陳氏小學(xué)改稱濰縣私立陳氏啟幼小學(xué),校長(zhǎng)郭華初,辦學(xué)規(guī)模最大時(shí)為在校生一百八十多人。該處小學(xué)在民眾中擁有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、校風(fēng)淳樸的形象,1938年1月日寇侵占濰縣時(shí)停辦。已去世的當(dāng)代濰坊畫(huà)家陳壽榮曾是該校的學(xué)生,但陳恒慶與陳啟之是否有關(guān)聯(lián)則未見(jiàn)記載。
1945年,紅卍字會(huì)小學(xué)男校遷到松園子街陳氏啟幼小學(xué)舊址繼續(xù)辦學(xué)。紅卍字會(huì)小學(xué)由我國(guó)慈善團(tuán)體世界紅卍字會(huì)濰縣分會(huì)創(chuàng)辦于1929年,分男、女校,校長(zhǎng)劉錦溪。男校校址在濰縣城內(nèi)南門(mén)里(今濰坊市濰城區(qū)向陽(yáng)路),女校校址就在松園子街路北、陳氏啟幼小學(xué)以東不遠(yuǎn)處。該校為初等小學(xué),辦學(xué)規(guī)模為八個(gè)教學(xué)班,在校生二百多人,主要吸收本地貧苦子弟上學(xué),免收學(xué)費(fèi),有時(shí)還發(fā)課本。男校遷址后,紅卍字會(huì)小學(xué)改稱慈航小學(xué),解放后于1949年改由政府公辦,改稱濰坊市第十五小學(xué)。1953年十五小并入第四小學(xué),第四小學(xué)后改稱北門(mén)大街小學(xué)、勝利路小學(xué),即今濰城區(qū)北門(mén)大街小學(xué)。1997年本地域舊城改造拆除時(shí),懷白軒舊址一帶已是普通民居。
責(zé)任編輯：李倩
