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　　壽光市雙王城生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心牛頭鎮(zhèn)村58歲的馬樂(lè)村考古成“癡”,通過(guò)自學(xué)變身為半個(gè)考古專家。幾十年來(lái),他走街串巷收集藏品,甚至在垃圾堆用手刨出了文物。根據(jù)他提供的線索,專家考察出了龍山文化及商朝遺址,而他近期發(fā)現(xiàn)的陶片,又讓專家發(fā)現(xiàn)了一處漢代遺址。不僅如此,為了傳承文化,馬樂(lè)村還將藏品捐贈(zèng)給村博物館,供人免費(fèi)參觀。3月2日,記者采訪馬樂(lè)村,聽(tīng)取了他的文物收藏故事。

　　文/圖濰報(bào)全媒體記者宋樹(shù)云實(shí)習(xí)生趙桂鳳

　　在田邊發(fā)現(xiàn)了特殊陶片,疑似漢代文物

　　3月2日下午,在壽光市雙王城生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心牛頭鎮(zhèn)村,一個(gè)小院格外引人矚目,院子里擺放著磨盤(pán)、舊式桌椅等老物件。58歲的馬樂(lè)村蹲在地上,正聚精會(huì)神地端詳著手中的碎陶片,用手摩挲著上面的花紋,不時(shí)舉起對(duì)準(zhǔn)陽(yáng)光觀察一番。

　　記者看到,馬樂(lè)村撿到的土陶片有大大小小五十多塊,大的有成人手掌大,小的與核桃差不多。破碎的陶片形狀不規(guī)則,其中有兩塊像碗底,還有的表面有線性條紋及藍(lán)色花式。“2月19日下午4時(shí)許,我在村莊東北角溜達(dá)時(shí),在田邊溝里發(fā)現(xiàn)了一批特殊的土陶殘片,是村民耕地時(shí)挖出來(lái)的。”馬樂(lè)村說(shuō),由于他喜歡收藏,研讀了大量史料,根據(jù)陶片的弧度及花紋特征等情況,判斷其為漢代陶片。據(jù)他分析,附近一處特殊的高地,很可能是漢朝人生活過(guò)的地方。

　　2月21日,馬樂(lè)村又在村東與壽光市田柳鎮(zhèn)郎家營(yíng)村臨界的土坡上,發(fā)現(xiàn)了類似的陶片,與此前發(fā)現(xiàn)陶片的位置相隔三四公里。馬樂(lè)村查閱相關(guān)書(shū)籍,發(fā)現(xiàn)自己找到的陶片與前些年附近發(fā)現(xiàn)的鹽業(yè)遺址碎片相比,外貌特征不一致,應(yīng)該不屬于同一時(shí)代。從事收藏這么多年,馬樂(lè)村每當(dāng)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的文物,第一件事便是上報(bào)。他立即將情況反映給了壽光市博物館,并打算將陶片上交國(guó)家。

　　專家經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)考察,確認(rèn)為漢代時(shí)期陶片

　　2月22日,壽光市博物館的工作人員與省內(nèi)有關(guān)專家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng),經(jīng)實(shí)地考察初步判斷陶片系漢代的。“陶器是判斷遺址年代的一個(gè)重要物證,時(shí)代不同,陶器風(fēng)格樣貌不同。馬樂(lè)村撿到的陶片紋路清晰可見(jiàn),可以判斷為漢代時(shí)期的。不過(guò)與前些年發(fā)現(xiàn)的牛頭鎮(zhèn)村鹽業(yè)遺址群陶片有所不同,新發(fā)現(xiàn)陶片的兩處地方,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)專門(mén)制鹽器物或殘片,所以目前還不能判斷兩處遺址是鹽業(yè)遺址還是聚落遺址。”壽光市博物館的工作人員王德明說(shuō)。

　　據(jù)王德明介紹,之前發(fā)現(xiàn)的牛頭鎮(zhèn)村制鹽遺址群經(jīng)調(diào)查有十多處,位置比較分散,遺址年代主要是龍山文化、商周時(shí)期。此次漢代遺址的發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步豐富了對(duì)牛頭鎮(zhèn)村周邊古人生產(chǎn)生活的認(rèn)識(shí),對(duì)于考古研究意義重大。對(duì)此,他們感謝馬樂(lè)村的細(xì)心和對(duì)文物收藏的執(zhí)著。前期牛頭鎮(zhèn)附近兩個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn),也多虧了馬樂(lè)村發(fā)現(xiàn)的文物碎片。

　　“每一件出土文物背后都有故事,盡管成了碎片,也可能藏有不同的考古線索。”馬樂(lè)村說(shuō)。對(duì)于手中的陶片,他表示愿意交給村博物館,作為標(biāo)本收藏、用于展覽。

　　自幼熱愛(ài)收藏,數(shù)十年收藏?cái)?shù)千件藏品

　　據(jù)了解,這已經(jīng)不是馬樂(lè)村第一次發(fā)現(xiàn)文物陶片,自2015年以來(lái),他先后發(fā)現(xiàn)了龍山文化、商代鹽業(yè)遺址的線索,在上報(bào)國(guó)家后,促成對(duì)遺址的發(fā)掘和保護(hù)。“我一直鉆研這方面的資料,同村村民馬長(zhǎng)亭同為考古愛(ài)好者。我們兩人時(shí)常到田地里考古,發(fā)現(xiàn)了大量古代的陶片,還發(fā)現(xiàn)了古代煮鹽遺留的痕跡。后經(jīng)壽光市博物館的專家對(duì)陶片進(jìn)行鑒定,發(fā)現(xiàn)來(lái)自一處商代末期的制鹽遺址,比雙王城鹽業(yè)遺址還略早一些。”馬樂(lè)村說(shuō),前些年,村民耕地時(shí)挖出不少瓦片、陶片,扔到田邊溝里。他撿回研究發(fā)現(xiàn)像是文物,根據(jù)這些線索,相關(guān)部門(mén)進(jìn)一步發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了相關(guān)遺址。

　　馬樂(lè)村回憶道,他從學(xué)生時(shí)代就癡迷于收藏老物件,為了尋覓藏品甚至去扒垃圾,有時(shí)會(huì)遭受他人的白眼,但他卻樂(lè)此不疲,并找到了不少珍貴藏品。其中一件藏品是明朝的臼,所有者去世后,這一老物件被子女當(dāng)做垃圾丟棄。馬樂(lè)村得知消息后,用雙手在垃圾堆里刨了兩天,成功找回。在前些年,村民們的文物保護(hù)意識(shí)淡薄,很多村民拾到文物后保管不善,一部分丟失,一部分毀壞,甚至有人當(dāng)做廢品賣(mài)掉。

　　為避免文物被損毀或被文物販子收走變賣(mài),他便走街串巷從村民手中收集文物。每收到一件,他都要問(wèn)明其來(lái)龍去脈,并記錄下來(lái)。幾十年里,馬樂(lè)村走街串巷不辭勞苦,共積累了數(shù)千件藏品。

　　藏品只收不藏,舉辦展覽傳承文化瑰寶

　　清末的馬燈、紡車、石磨,上世紀(jì)中期的犁耙、手推車等,一件件早已退出歷史舞臺(tái)的“老物件”,都是馬樂(lè)村眼中的寶。對(duì)于手中的藏品,馬樂(lè)村一直秉承“只收不藏”的原則,如果有人喜歡,可以隨便到他家中賞玩。

　　“這是夏朝的陶器碎片,薄如蛋殼,很好辨認(rèn)。這是商朝的碎片,明顯比夏朝的厚……”從事收藏?cái)?shù)十載,如今馬樂(lè)村已經(jīng)算得上“半個(gè)考古專家”,對(duì)于所有藏品如數(shù)家珍。

　　在身體力行保護(hù)文物的同時(shí),多年來(lái),馬樂(lè)村還默默從事著文化傳承工作。2020年下半年,在壽光市雙王城生態(tài)經(jīng)濟(jì)園區(qū)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持下,馬樂(lè)村整理了自己的藏品送到村博物館,供人免費(fèi)參觀。“藏品展示于村民,讓他們了解、觀看,通過(guò)辦館來(lái)教育年輕人,讓他們了解千百年來(lái)人們的生活變遷。”馬樂(lè)村說(shuō),作為一名濰坊人,在為本地歷史感到驕傲和自豪的同時(shí),也有責(zé)任和義務(wù)去保護(hù)文物,讓這些文化瑰寶更好地傳承下去。由于在文物保護(hù)方面做出了突出貢獻(xiàn),馬樂(lè)村先后榮獲“民俗文化傳承人獎(jiǎng)”等榮譽(yù),并且被壽光市博物館聘為文物保護(hù)員。