石獅鐵鶴銅鐘留存于世
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2022-07-18 17:35:23
鐵鶴
石獅
青州博物館坐落在風(fēng)景秀麗的洋溪湖畔,規(guī)模宏偉,金碧輝煌,是一座綜合性地志博物館,2008年5月,被評為國家一級博物館。青州博物館大門前蹲守著一對巨型獅子,昂首挺胸,神態(tài)威猛,氣勢凜然,為明衡王府遺物,雖經(jīng)400余年滄桑,威儀不減。走進(jìn)博物館,映入眼簾的是青州簡史陳列廳,門前的兩只鐵鶴亦是衡王府舊物,鶴長頸,高足,嘴微張,雙足立于龜背之上。博物館北廳內(nèi)還藏有兩座銅鐘,同為衡王府遺物。
石獅高度“超標(biāo)” 犯上未被追究
青州博物館以它豐富的館藏文物每天吸引著絡(luò)繹不絕的游客前來參觀,而大多數(shù)外地朋友來到后往往直奔館內(nèi)而去,忽視了大門外蹲著的兩尊石獅子。
這兩尊石獅體量巨大,氣勢雄偉。石獅頭飾鬃髦,胸掛石鈴,身配飾物,圓雕蹲立,瞪目鼓瞳,栩栩如生。石獅為一雌一雄,雄獅左前掌踏地,右前掌踩繡球；雌獅左前掌踏繡球,右前掌撫幼獅脊背。造型逼真,雕刻精美。石獅乃明衡王府遺物,1979年移入益都縣博物館收藏。
兩石獅通高2.65米,比北京故宮門前的石獅還高19厘米。
在封建社會時(shí)期,等級森嚴(yán),稍有逾越,就可能招致殺身之禍。青州衡王府的石獅為什么比故宮門前的石獅還要高呢?
相傳,衡王府門前的石獅是當(dāng)年武宗皇帝朱厚照即位以后,朱祐楎在重修衡王府時(shí)雕鑿的,他故意把府門前的石獅子比故宮門前的石獅子高出19厘米,是為了彰顯他乃當(dāng)朝皇帝叔父的地位。而武宗皇帝朱厚照即位時(shí)年齡尚小,對叔父的行為也無奈他何。因此,留下了歷史上罕見的犯上卻沒有被追究的案例。
古時(shí)候,擺放石獅是極有講究的。
首先不能放一只,必須要放一對,左為雄獅,右為雌獅,但是雄獅和雌獅的表征又有不同,左側(cè)雄獅的右前掌下必須壓個(gè)繡球,繡球意味著一統(tǒng)天下,江山永固。而且雄獅的嘴一定是張開的,象征著一種威嚴(yán)；右側(cè)的雌獅子右前掌下?lián)崦粋€(gè)幼獅,意味著母儀天下,子孫延綿。除此以外,不同社會地位的人家擺放石獅子講究也不同,比如說故宮門前的石獅子是45個(gè)發(fā)卷,意味著九五至尊,那么一品大臣擺放的石獅子只能是13個(gè),意味著十三太保,品級越往下發(fā)卷就越少。
鐵鶴立于龜背之上 佑翠竹夫婦到白頭
青州博物館簡史陳列廳門前立著兩只鐵鶴,乃衡王府重要遺物。鐵鶴造型優(yōu)美,栩栩如生,雙足立于龜背之上,亭亭玉立。靈龜四足著地,呈伏臥狀。玉立的鐵鶴昂首曲頸、長喙微張、似引頸欲鳴,且顧盼生姿,幾躍躍欲試,顯出一種展翅欲飛的神態(tài)。
這對鐵鶴原存于云門山街道辦事處時(shí)家店村的鐵鶴觀內(nèi)。清康熙《益都縣志》記載:“鐵鶴觀,在城南十五里許。明衡藩良醫(yī)所良醫(yī)正馬崇儒鑄鐵鶴二只,約丈高于殿前,故名。”兩只仙鶴分別鑄造于明萬歷十二年(1584)和萬歷十五年(1587),尺寸、樣式完全一致,高4.2米,長1.53米,寬1.05米,重3噸。根據(jù)仙鶴胸部銘文記載,它是由衡王府下屬和妃嬪出資鑄造。其高度高于頤和園門前的鐵鶴。
關(guān)于仙鶴鑄造的緣由,民間流傳著一段故事。相傳,第四代衡王朱載封為愛女翠竹尋到一位佳婿,但是翠竹還未過門,男子就因故去世。后來翠竹再嫁,丈夫又意外去世。因此一時(shí)間謠言四起,落了一個(gè)“妨男人”的名聲。朱載封為了祈求平安,便想讓女兒嫁給窮人家平平淡淡過一生,于是將翠竹許配給了時(shí)店村家境貧寒、憨厚老實(shí)的王二順。為防止再有意外發(fā)生,朱載封找人算卦,卜師說:“欲待白頭老,尚需壽禽陪。”衡王遂命人在時(shí)店村頭建鐵鶴觀,觀內(nèi)鑄造鐵鶴一只。后來為好事成雙,萬歷十五年秋,又鑄一只。在壽鶴靈龜?shù)谋幼o(hù)下,翠竹夫婦以九十高壽而善終,流傳下一段鶴壽延年的傳奇佳話。
世事滄桑,山河巨變,鐵鶴觀歷經(jīng)百年風(fēng)雨后毀于亂世。唯兩只鐵鶴于1965年移至青州博物館收藏。
推崇佛道鑄兩銅鐘 朱翊鍄夢題“心寺”
衡王府遺存文物中有兩口銅鐘,收藏于青州博物館北廳。一口是明萬歷三十六年(1608)鑄佛經(jīng)銅鐘,銅鐘高1.4米,底徑1.1米,下部為八翼翅。銅鐘上半部有兩圈佛像,每個(gè)佛像皆坐于蓮花座上,手部動作不一。銅鐘腰部鑄有佛經(jīng),佛經(jīng)之下為一周銘文。根據(jù)佛經(jīng)后面的銘文可知,該銅鐘是商河王朱翊鍄為拜佛而鑄。另一座為明崇禎十二年(1639)鑄八卦紋銅鐘,鐘高1.61米,底徑1.23米。肩部上下為兩組變形回紋。銅鐘腰部為一圈銘文,末尾署名可知銅鐘為衡王鑄造。銘文下的銅鐘翅翼部位是一圈八卦圖。兩座銅鐘的上部皆為帝王宗室方能享用的雙龍頭吊環(huán)。明代最高統(tǒng)治者吸取前朝教訓(xùn),對于宗教采取平和包容的態(tài)度,藩地位于青州的歷代衡王都對佛教和道教很是推崇。歷代衡王受其影響在青州留下了諸多佛教、道教的文化遺存,尤以道教為多。道教八卦紋銅鐘據(jù)推斷是最后一位衡王朱由棷命人鑄造的。
商河王朱翊鍄乃恭王朱祐楎之重孫,善書畫,好佛道。傳說,他為便于參禪藏經(jīng),有意在王府臨近籌建佛堂,并請高人為之設(shè)計(jì),屢更圖樣俱不合心意。一日午寐,夢入深山,但見寺院玲瓏肅穆,遂擊掌贊曰:“遍覓無著,竟藏于此,幸乎!”
朱翊鍄工于繪畫,醒來揮灑成圖。翌日,請能工巧匠破土動工,依圖構(gòu)建,遂成。因寺于心生,朱翊鍄題書“心寺”二字,懸于寺之門楣。
后來,商河王朱翊鍄督工鑄造銅鐘一口,鐘面鑄佛經(jīng)、佛咒與坐佛,故命名曰“經(jīng)鐘”。
心寺經(jīng)鐘懸于經(jīng)鐘樓,曾為青州一景,原址位于益都衛(wèi)校院內(nèi)。
今青州城內(nèi)有心寺街,街名即因寺而得名。
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責(zé)任編輯：邢敏
