“國之瑰寶”濰坊高密老年畫線上展覽（二）
來源：濰坊融媒客戶端 發(fā)布時(shí)間：2022-11-21 09:31:25
濰坊歷史文化底蘊(yùn)深厚，民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、流派紛呈。其中，年畫當(dāng)屬濰坊民間藝術(shù)的一塊瑰寶。特別是高密撲灰年畫及半印半畫年畫，題材豐富、風(fēng)格獨(dú)特，成為眾多年畫產(chǎn)地中的一朵奇葩。10月26日，由齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)服務(wù)中心主辦，于希寧藝術(shù)館、濰坊楊家埠木版年畫院、濰坊人文文化傳媒有限公司聯(lián)合承辦的“國之瑰寶”濰坊高密老年畫展（濰坊站）在于希寧藝術(shù)館正式舉辦。展覽集中展出一百余幅清代、民國時(shí)期的老年畫藝術(shù)佳作，題材內(nèi)容豐富，從神話故事、美人童子到戲文故事、民俗生活及山水花卉，從不同角度集中反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村、城鎮(zhèn)的社會(huì)風(fēng)貌及風(fēng)土民情，凝聚了中華民族最深沉的精神追求與獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，具有很高的研究鑒賞價(jià)值。
為了讓更多觀眾欣賞到展覽作品，我們特分期進(jìn)行線上展示。
“國之瑰寶”濰坊高密老年畫線上展覽（二）
漁樵耕讀之一
（清代、版印手繪、110×28cm）
此套漁樵耕讀四條屏，上有姿態(tài)各異的蘭草，木版重墨印出。下圖松竹等花卉，寫意手繪而成。老者及童子，采用木版印線，手繪濃淡墨及粉臉的形式制作，將木版年畫與文人畫完美的結(jié)合在一起。
漁樵耕讀之二
（清代、版印手繪、110×28cm）
此套漁樵耕讀四條屏，上為用行書寫的詩詞，木版印出；下為人物故事。版印手繪。人物粉臉，表情細(xì)膩生動(dòng)，栩栩如生。
牧童遙指杏花村
（清代、版印手繪、110×28cm）
圖繪一牧童，騎在牛背上，遇見一位問路的高士。天正下著小雨，一位書童為高士撐著傘。牧童指著遠(yuǎn)處開滿杏花的村子。唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”正是此情此景的寫照。
白蛇傳
（清代、版印手繪、110×28cm）
此套四條屏年畫，借鑒文人畫風(fēng)格，將詩詞、書法、花鳥、人物融為一體。構(gòu)圖講究，意境優(yōu)美。圖分上下結(jié)構(gòu)，上為春燕、柳樹和杏花。下為詩詞書法和人物故事。圖的下部分各題詩一首，中間繪有《白蛇傳》的幾個(gè)場景，如“游湖”、“借傘”、“相會(huì)”、“斷橋”等。《白蛇傳》是民間著名的愛情傳說，流傳甚廣。
朱洪武牧牛
（清代、版印手繪、110×28cm）
洪武即明太祖皇帝朱元璋，因年號(hào)“洪武”。民間稱其為朱洪武。朱洪武出生在濠州鐘離孤莊村的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，幼時(shí)給地主放牛。此套四條屏就描繪了朱洪武兒時(shí)牧牛的逸聞趣事。此套畫構(gòu)圖講究，上為打開的書畫手卷，畫有梅蘭竹菊，下有人物和打油詩。
金玉奴棒打薄情郎
（清代、版印手繪、110×28cm）
此套畫應(yīng)為四條屏，僅余第一和第四條。故事出自馮夢(mèng)龍《喻世明言》。金玉奴在雪中救了落魄書生莫稽，并資助莫稽進(jìn)京趕考，莫稽中狀元后嫌棄玉奴是丐頭之女，赴任途中竟將玉奴推入河中。后玉奴被林大人救后收為義女。林大人將養(yǎng)女嫁給莫稽。洞房之夜，眾丫鬟棒打莫稽。莫稽見到新娘竟是金玉奴，以為是鬼魂；林大人和玉奴歷數(shù)莫稽的不仁不義，莫稽俯首認(rèn)錯(cuò)，二人終成夫妻。
新安驛
（清代、版印手繪、110×60cm）
明代，趙景龍聚義廬山。其父兵部尚書趙恒為嚴(yán)嵩陷害，女兒趙美蓉投奔哥哥趙景龍。婢女羅雁女扮男裝與美蓉兄妹相稱。路過辛安驛在客店投宿。店主周鳳英其父也遭奸臣嚴(yán)嵩誣陷，她才與母親開店謀生。鳳英從小隨父習(xí)武，見羅雁長得俊朗，武功又好，便強(qiáng)迫成親，洞房之夜方知其女兒之身。美蓉講清原委，并許諾到廬山后讓鳳英與哥景龍成親，隨即兩家人一同投奔廬山。
來源:齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)服務(wù)中心
責(zé)任編輯：封曉健
