來瞧瞧！濰坊也有不少岳飛后人！
來源：濰坊晚報 發(fā)布時間：2023-02-03 09:49:41
濰坊日報社濰坊融媒訊 隨著電影《滿江紅》熱映，南宋抗金名將岳飛再次成為人們關注的熱點，這也讓全國無數(shù)岳飛后人深感驕傲和自豪。你知道嗎，其實濰坊就有不少岳飛后人，以岳飛次子岳雷和三子岳霖的后代為主。他們居住在高密、昌樂、壽光、安丘、濰城、坊子等縣市區(qū)，在“武穆家風”的傳承下，淳樸敦厚，族風和睦，人人為是岳飛后裔而自豪。連日來，記者走訪多地，聽岳飛后人講述岳氏家族的故事。
※高密市闞家鎮(zhèn)西方戈莊村※
緬懷先祖岳飛，修建精忠岳祠
2月1日，記者來到高密市闞家鎮(zhèn)西方戈莊村看到，精忠岳祠坐落在村子西北角，背倚海拔40米的筆架山，大門口兩側(cè)岳旗飄揚，高大的門樓上懸著“精忠岳祠”匾額。整座岳飛祠氣宇軒昂，主殿、門樓為單層飛檐，頂制為琉璃瓦。主殿坐北向南，與門樓相映生輝。主殿正中端坐岳飛戎裝彩繪圣像，高達2.2米、寬2米，完全還原了杭州岳廟的先祖像，讓人一睹頓覺莊重肅穆、沉穩(wěn)雄渾，敬重之情油然而生。
精忠岳祠。
據(jù)精忠岳祠管理委員會主任岳慶祥介紹，早在清朝康熙年間，高密岳氏族人就建起了岳氏先祠，坐落在現(xiàn)在精忠岳祠的西側(cè)。20世紀70年代，岳氏先祠被破壞。為了緬懷先祖岳飛的豐功偉績，弘揚“精忠報國”的民族精神，2003年岳飛誕辰九百周年之際，在岳氏后人岳友宗、岳照法等宗親的組織帶領下，由岳氏后裔捐資，重建了占地面積為2500平方米的精忠岳祠。“這里的一磚一瓦都是岳氏后人搭建起來的。”岳慶祥說。
在主殿東側(cè)有兩塊石碑，其中一塊記載了岳氏后裔捐資重建精忠岳祠的過程，碑文由岳飛三十一世孫岳樂廷撰寫。
精忠岳祠內(nèi)秦檜等四人面向岳飛圣象而跪。
走進精忠岳祠，首先看到的是王氏、秦檜、萬俟卨（mò qí xiè）、張俊的石像，他們面對岳飛戎裝彩繪圣像而跪。歷史上，岳飛被奸臣秦檜等人害死，因此，岳飛的不少后人對秦姓一直比較敏感，高密岳飛后人也不例外。
岳樂廷說，聽老人講，以前一個姓秦的路人行至村邊，看天色將晚，想入村借宿。淳樸好客的岳氏族人熱情招待。席間問及過路人來自哪里？叫什么名字？待路人談及自己為秦姓時，族人立刻翻臉怒斥，將客逐出。
98%以上的村民都是岳氏后人
岳樂廷不僅是岳飛三十一世后人，還是岳飛思想研究會高密分會秘書長，對高密岳飛后人的現(xiàn)狀頗為了解。他告訴記者，岳飛有五子，云、雷、霖、震、霆。據(jù)族譜記載，高密岳飛后人屬于岳飛三子岳霖、岳霖之子岳珂一支。明朝中葉，岳飛的十七世孫岳景春和兒子岳泰從江蘇徐州遷到膠西大杭，后又遷居至此，建立村莊，繁衍生息，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展為東方戈莊村和西方戈莊村兩個龐大村落。
在精忠岳祠的議事廳，族人們拿出了《岳氏宗譜》，共十三卷，上面清晰地記載著這里岳氏后人的來源、出處等。
高密方戈莊岳氏《岳氏宗譜》。
在岳飛的諸子中，三子岳霖的后人最多。“目前東、西方戈莊村共有村民4000多人，98%以上的村民都是岳氏后人，兩個村子緊挨著，外人根本看不出來，我們都是岳霖的后代，也就是岳氏后人常說的‘老三支兒’。”岳樂廷說。
“我們村目前年齡最大的是96歲的岳飛三十一世孫岳邦廷，最小的是3歲的岳飛三十九世孫岳祥晨。”岳飛三十四世孫、81歲的岳炳祥說。
當年岳飛遇害時，岳霖只有12歲，沒有上過戰(zhàn)場，后來從事的官職也多是文職?；蛟S是受岳霖的影響，高密岳飛后人中從政從文的占了多數(shù)，從武的比較少。“岳霖的三子岳珂是南宋文學家，我們是岳珂一支，后代從武的不是很多。”岳炳祥說。
對于當時岳氏后人遷徙的原因，族譜沒有詳細記載。岳樂廷告訴記者，聽老人講，明朝年間，山東發(fā)洪水，人口銳減，后來朝廷從全國其他地方遷入百姓補充人口，他們猜測，高密岳飛后人應該也是當時遷過來的。“可能是老祖覺得這里人杰地靈，有山有水，適合居住。”岳樂廷說，始祖建村時起名為“防戈莊村”，有躲避戰(zhàn)爭的意思，后來逐漸演變?yōu)槲鞣礁昵f村和東方戈莊村。
除夕和岳飛誕辰日都會祭祖
自岳氏后人遷到方戈莊村后，年復一年，族人們過著日出而作日落而息的農(nóng)家生活，淳樸敦厚，族風和睦，人人為是岳飛后裔而自豪。尤其是春節(jié)期間，論宗輩祭先祖，格外隆重。
岳辛莊村建村時就栽種的古槐。
每年的除夕下午，祭祖活動就開始了。村里不論男女老少，紛紛提著水餃等供品來到精忠岳祠前，祭拜老祖、放鞭炮，熱熱鬧鬧、熙熙攘攘。“我們當時建這個祠堂的時候就說明了只用來祭拜先祖和文化傳承，不搞封建迷信。每年的春節(jié)是最熱鬧的時候，祭拜活動從除夕下午一直持續(xù)到晚上12點，人來人往。”岳慶祥說，按照中國人的傳統(tǒng)，除夕下午是各家各戶上墳祭拜祖宗的日子，在東、西方戈莊村，上墳前都要先來祭拜岳飛。
另外，在東、西方戈莊村仍流傳著農(nóng)歷正月初一送岳飛出征的習俗。正月初一，天還未亮，岳飛的后人相約來到精忠岳祠前，燒紙叩首，燃放爆竹。“傳說先祖岳飛為抗擊金兵，剛過年吃完水餃就率兵出征。為了紀念他，族人們在每年的正月初一點炮鳴響送岳飛出征。”岳樂廷說。
精忠岳祠的墻壁上刻著關于岳飛的傳說和故事。
每年的農(nóng)歷二月十五是岳飛誕辰日，在精忠岳祠管理委員會的帶領下，岳氏后人共同舉辦隆重盛大的祭祖活動?；顒蛹雷鏋橹?，大戲和秧歌助興，一般少則一天多則三天，其聲勢波及四面八方。
除了高密岳飛后裔們，還有來自安丘、昌邑等周邊縣市區(qū)的后裔以及遠至黑龍江、吉林、遼寧等地的岳氏后人，都紛紛前來祭祖，所有費用都是村里人自愿捐獻。家里老人會帶著孩子來祭祀，父母會利用這個機會給孩子講述岳飛精忠報國的事跡，讓他們銘記“武穆家風”。
弘揚“武穆家風”人才輩出
岳飛的愛國精神影響著后輩子孫的成長，后人如今依然保持著嚴格的“武穆家風”。從岳飛身上，后人學到做人要大氣、要愛國，并將岳飛精神傳承下去。
岳樂廷說，從很小的時候，家里的長輩就講他們是岳飛的后代，并告訴他們忠孝兩全，要時刻銘記祖先做人厚道、愛國、愛民的精神。“小時候，誰家的孩子犯了錯誤，長輩就會帶他到岳祠，跪在岳飛像前反思，這也成了族人的一條家規(guī)。”岳樂廷說。
在“武穆家風”的傳承下，近年來，東、西方戈莊村人才輩出。在重建祠堂捐款功德榜上，有社會政要、企業(yè)家、留學生，還有在外地工作的岳氏后裔等，另一側(cè)還介紹了從村里走出去考入大學的莘莘學子。據(jù)了解，自全國恢復高考四十多年以來，東、西方戈莊村共考出大、中專畢業(yè)生及在校生300多人，還出了不少清華、北大等名校的研究生、博士生以及留學生等。
而岳氏后人不管走多遠，不論做了多大的官，干了多大的事業(yè)，身上都有一股忠厚勁，都始終牢記先祖岳飛的精忠報國、無私奉獻的精神。“每一名岳飛后人都是岳飛精神的研究者和傳承者，精忠岳祠更是我們精神力量的象征，我們要將先祖的精神代代傳承下去。”岳炳祥說。
※全市概況※
不少縣市區(qū)都有岳飛后人
以岳飛次子和三子的后代為主
記者了解到，除了高密，在昌樂、青州、諸城、安丘、壽光、坊子、濰城等縣市區(qū)都有岳飛的后人，以岳飛次子岳雷和三子岳霖的后代為主，部分村莊還以“岳”字命名。
在昌樂縣五圖街道的岳辛莊村、任家莊村、岳家老莊村、黃埠村、北寨村、岳家河村、五圖村等都有岳氏后人居住。“我們都是岳飛次子岳雷的后代，屬于昌樂縣岳家莊宗派。”岳辛莊村黨支部書記岳永濤說，據(jù)他們的《岳氏族譜》記載，明永樂年間，岳飛后裔十三世祖母攜二子，從河南省湯陰縣孝弟社來到昌樂，立村岳家老莊?？滴跄觊g，二十一世祖岳宗崑遷居東流河村西首，繁衍生息，漸成望族，村人出于對先祖岳飛的敬仰，遂改名岳辛莊村。
昌樂縣岳家莊宗派后人還分布在壽光浮橋村，青州柳溝村、中所村，安丘薛家莊村，濰城樓子村，昌樂將軍堂村、楊家淳于村、程家莊村、王家莊村、任疃村、鄌郚村等，每年的農(nóng)歷二月十五都會在岳家老莊村舉行隆重的祭祖儀式。
在諸城市賈悅鎮(zhèn)花園村也有岳氏后人。“我們是岳飛三子岳霖的后代，始祖是從五蓮縣汪湖鎮(zhèn)岳家莊遷居到此的，已有200多年的歷史了。”花園村村民、岳飛三十一世孫岳偉說，花園村現(xiàn)有300多人，姓岳的有100多人。
“我們村1000多人，700多人姓岳，是岳霖的后代，從岳飛二十六世孫到三十四世孫。”坊子區(qū)九龍街道岳家村黨支部書記、岳飛二十九世孫岳國欽說，據(jù)村里的老人講，他們是從昌樂縣遷居過來的，具體什么時候遷的，為什么遷居到此，就不清楚了。
老濰縣曾有一座岳王廟
濰城現(xiàn)在有岳王廟社區(qū)
老濰縣曾有一座岳王廟，里面供奉著岳飛圣像，如今已不見蹤跡。在濰城區(qū)城關街道有一個岳王廟社區(qū)。岳王廟社區(qū)東鄰芙蓉街社區(qū)，西接西關街道，南連南關街道，北至增福堂社區(qū)。那么岳王廟社區(qū)與岳飛有關系嗎？
相傳，宋時，岳飛領岳家軍出征，途經(jīng)于此休整。岳家軍離去后，當?shù)匕傩諡榱吮磉_感恩，自主捐建了一座廟，用來供奉岳將軍，并命名為岳王廟。歲月跎蹉，岳王廟已經(jīng)不見蹤跡，但岳飛精忠報國、為國為民的精神卻一直延續(xù)到今天。1996年成立了岳王廟居委會；2007年10月街道社區(qū)整合，取消原向陽居委會，有一部分規(guī)劃到現(xiàn)岳王廟居委會，并成立岳王廟社區(qū)居民委員會至今。
濰坊日報社全媒體記者: 劉燕/文圖
責任編輯：平小娜
