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來(lái)源:濰坊新聞網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2024-02-23 15:54:40
臥牛石
◎付琪 李文存
走進(jìn)安丘市博物館,院內(nèi)的一塊灰色“巨石”映入眼簾,因形似臥牛,故稱“臥牛石”。此石產(chǎn)自湖北省巴東縣,緣何坐落在安丘?這還要從一段廉潔故事說(shuō)起。
這塊石頭的主人曹錫田,安丘東關(guān)人,自幼習(xí)讀本家八世祖曹一鳳所著的《宗說(shuō)》,熟誦“勤謹(jǐn)端簡(jiǎn),宜身宜家”“毋欺君,毋懷利,毋伐功,毋擠撩輩,毋黨上官而草視庶民”等家規(guī)家訓(xùn),秉承優(yōu)良家風(fēng)。
在清嘉慶二十二年,曹錫田考中進(jìn)士,赴巴東縣擔(dān)任縣令。巴東縣臨江而建,百姓多以打魚為生。長(zhǎng)期以來(lái),該縣流行著“凡新知縣上任,各船埠須集資奉獻(xiàn)”的“潛規(guī)則”。曹錫田到任后,先是拒絕百姓的饋贈(zèng),接著張貼布告,徹底革除這一傷民陋俗。
當(dāng)?shù)貪O民長(zhǎng)期受到漁霸、江匪、“勢(shì)力”家族和一些貪官污吏的壓榨和欺凌,生活很是清苦。曹錫田了解到這個(gè)情況后,一方面保護(hù)漁民利益,方便漁民投訴;另一方面更加深入地體察民情,處理糾紛。面對(duì)各方威逼利誘的壓力,曹錫田不為所動(dòng),秉公執(zhí)法,凡經(jīng)他判決的訴訟案件,雙方皆心悅誠(chéng)服,“至邑內(nèi)獄無(wú)冤民,百姓無(wú)訴訟,民風(fēng)淳化”。曹錫田常在江邊徹夜辦公,聽著遠(yuǎn)處的漁歌,便彈琴吟哦。當(dāng)?shù)匕傩諏⑵滢k公的地方稱為“帆下琴舫”。每到深夜,遠(yuǎn)處的漁民聽到他的琴聲,隔江唱喁、相互為樂(lè)。
曹錫田不僅為官清廉,并且非常重視對(duì)子女的言傳身教,常以先賢的家風(fēng)故事和本家的《宗說(shuō)》教育子女。一日,曹錫田帶子女上山拾柴,看到遠(yuǎn)處漁民打魚的場(chǎng)景,語(yǔ)重心長(zhǎng)地要求子女“信朋友、顧貧窮、恤孤寡、崇謙遜、毋好斗……”子女們也都謹(jǐn)記在心。
曹錫田任巴東知縣數(shù)年后,告病還鄉(xiāng)。他任職期間,清正廉潔,妻兒老小生活樸素,布衣粗食,家當(dāng)僅書箱和簡(jiǎn)單的行李而已。臨行時(shí),為不驚擾百姓,拂曉時(shí)分,他挑擔(dān)、妻背囊攜兒,奔向碼頭。誰(shuí)知碼頭上早已站滿了送行的百姓,百姓欲有所饋贈(zèng)以壯行色,但又深知曹知縣的為人,所以只贈(zèng)“琴舫秋水”匾額一塊,以贊頌他為官廉潔奉公。當(dāng)鄉(xiāng)親們問(wèn):“曹公治理巴東數(shù)年,所喜為何?”曹錫田站在船上笑著說(shuō):“惟喜當(dāng)?shù)氐牟菪蜄|山一塊臥牛石。”說(shuō)罷便灑淚告別了巴東父老。
誰(shuí)知一年之后,巴東父老不遠(yuǎn)萬(wàn)里將臥牛石與草鞋運(yùn)抵安丘曹錫田家門。巴東的運(yùn)者說(shuō)道:“曹公治理巴東,為民不遺余力,兩袖清風(fēng)而歸,一塊石頭幾雙草鞋價(jià)值幾何?此乃巴東父老之心意也。”曹錫田于是親題“小巫峽”三字,鐫刻其上,以示不忘巴東父老的深情厚意。
孟子云:“國(guó)之本在家,家之本在身。”安丘曹氏家族的家風(fēng)深烙齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印記,家族不僅和睦融洽,還涌現(xiàn)出許多為國(guó)為民的清官廉吏。
這些年,不少文人墨客有感于曹錫田的廉潔事跡,慕名觀覽,在“臥牛石”上留下“布衣吏”“以云水心結(jié)名士緣”等題字,表達(dá)對(duì)曹錫田清廉品格的贊賞。
責(zé)任編輯:平小娜
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