貫耳納良言——清青花花卉貫耳瓶

◎崔斌

　　貫耳瓶是古代工匠燒制瓶式的一種，瓷制。因頸部?jī)蓚?cè)貼附雙耳，故名。器形仿漢代投壺式樣，一般直頸較長(zhǎng)，腹部扁圓，圈足，頸部?jī)蓚?cè)對(duì)稱貼豎直的管狀貫耳。

清青花花卉貫耳瓶 （資料圖片）

　　貫耳瓶起源于漢代的投壺，投壺又叫“射壺”“矢壺”。投壺是古代的一種禮儀和游戲。而投壺禮來(lái)源于西周時(shí)期的射禮。當(dāng)時(shí)諸侯之間進(jìn)行國(guó)事外交，宴請(qǐng)賓客時(shí)的禮儀之一就是請(qǐng)客人射箭。由于庭院不夠?qū)掗熁蛘哂捎谫e客眾多，或者有的賓客的確不會(huì)射箭，故以投壺代替彎弓。春秋時(shí)期之后，投壺便逐漸替代了射禮，成為諸侯國(guó)之間宴會(huì)的一種禮儀。

　　《禮記·投壺》記載：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。”可見(jiàn)玩投壺須分主賓，有飲酒助興，有理論和才藝的展示，是一種貴族游戲。

　　貫耳瓶的兩只耳朵呈直管狀，某種程度上也有勸誡君王廣開(kāi)言路、善于納諫的含義，這也是貫耳瓶得到歷代皇室青睞的一個(gè)原因。

　　貫耳瓶始燒于隋代，宋代南北窯場(chǎng)普遍燒造，在哥窯、官窯、龍泉窯等多有燒制，流行于宋代。進(jìn)入元代，貫耳瓶就逐漸變成了一種脖子細(xì)長(zhǎng)的高挑造型，唯一不變的是器身始終帶著兩個(gè)耳朵。明清貫耳瓶又有新的發(fā)展，按當(dāng)朝的釉色、紋飾方面來(lái)延續(xù)宋代風(fēng)格。從雍正到乾隆，涌現(xiàn)了不少經(jīng)典的貫耳瓶瓷器。

　　故宮博物院藏清雍正青花海石榴貫耳瓶，白釉微泛青，青花呈灰藍(lán)色，暈染。頸飾海水紋，耳繪回紋，肩飾蕉葉紋，腹繪纏枝石榴紋。該器青花發(fā)色、釉面、紋飾及造型皆仿明宣德時(shí)期的青花貫耳瓶。

　　故宮博物院藏清乾隆青花荷蓮紋貫耳瓶，頸、肩、腹部均繪荷蓮紋，輔以海水紋邊飾。此瓶肩部設(shè)計(jì)較寬，器物有穩(wěn)重感，造型為乾隆時(shí)新創(chuàng)。

　　中國(guó)國(guó)家博物館的青花纏枝蓮紋貫耳扁瓶，器呈扁圓形，豐肩，長(zhǎng)圓腹。通體青花裝飾主題紋飾為纏枝番蓮紋，輔助紋飾有如意云頭、變體蓮瓣紋等。造型雋秀，青花發(fā)色濃艷，為乾隆青花瓷的典型器。

　　青州博物館的清青花花卉貫耳瓶，口徑7厘米，高40厘米，底17厘米。直口，長(zhǎng)頸，豐肩，鼓腹，腹下內(nèi)收。頸飾對(duì)稱貫耳，頸飾青花折枝花兩組，肩繪青花纏枝花一周，腹部主題紋飾繪青花瓜果紋三組，腹下飾蕉葉紋。

　　此器端莊典雅，質(zhì)樸古拙，剛中帶柔。胎體精細(xì)，修胎一絲不茍，厚薄均勻。釉面光亮瑩潤(rùn)，青花發(fā)色濃重艷麗，色調(diào)深藍(lán)，釉面瑩潤(rùn)如玉，青花沉胎滄桑感十足。

　　這件貫耳瓶上面的纏枝紋是瓷器裝飾的紋樣之一，因其圖案花枝纏轉(zhuǎn)不斷，故稱纏枝紋。構(gòu)圖機(jī)理是以波狀線與切圓線相組合，作二方連續(xù)或四方連續(xù)展開(kāi)，再在切圓空間中或波線上綴以花卉，并點(diǎn)以葉子，形成枝蓮纏繞的纏枝紋。纏枝紋興起在宋代，元、明、清三代盛行纏枝紋，多作主題裝飾出現(xiàn)。

　　瓜果紋始見(jiàn)于唐代，唐宋兩代陶瓷器上以葡萄紋和石榴紋較為多見(jiàn)，有纏枝葡萄、嬰戲葡萄、嬰戲石榴等圖案，寓意多子多孫。元代青花瓷器上常以瓜果紋組成秋實(shí)畫(huà)面，如青花大盤(pán)上多繪葡萄、西瓜、芭蕉與花草組成的秋實(shí)圖案。明清兩代陶瓷器上，瓜果紋樣增多，表現(xiàn)方式有圖案性與寫(xiě)實(shí)性兩類，以青花、釉里紅、彩繪及雕刻等多種手法及色彩表現(xiàn)石榴紋、荔枝紋、葡萄紋、枇杷紋、桃紋、西瓜紋、蘋(píng)果紋、櫻桃紋等，并在吉祥觀念影響下，形成豐富多彩的吉祥紋飾。

　　蕉葉紋指以芭蕉葉組成的帶狀紋飾，特指以蕉葉圖樣作二方連續(xù)展開(kāi)形成的裝飾性圖案，裝飾性強(qiáng)，線條簡(jiǎn)潔規(guī)整，主要以劃花為表現(xiàn)手法。

　　芭蕉別名綠天、扇仙，綠蔭如蓋，扶疏可愛(ài)，適合種植于庭中、窗前或墻隅?！度悍甲V》中更有說(shuō)道：“為窗左右，不可無(wú)此君。”也有諸多名句寫(xiě)到芭蕉，如：“芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。”“天地入喻指，芭蕉自觀身。”

　　而蕉葉紋作為一種瓷器裝飾圖案，也有其獨(dú)特美好的寓意。如芭蕉的葉大，“大葉”諧音“大業(yè)”，寓意大業(yè)有成、家大業(yè)大。

　　遙想當(dāng)年士大夫的宴會(huì)之上，主人手捧箭矢，侍者捧壺而立，在主人再三熱情邀請(qǐng)后，賓客恭敬不如從命，行投壺之禮。司射拿著籌碼等裁判工具，掌握著壺的規(guī)格、箭矢的多少、酒器的品種、籌算的方法，記錄著勝負(fù)，及時(shí)地按照投壺的制度賞罰。或投中，或失手，賓主在一片喝彩喧嘩中，極盡了歡愉。而宮廷宴飲時(shí)，多用宮女代為投擲。李白就曾在觥籌交錯(cuò)里，欣然賦詩(shī)道：“帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開(kāi)電光。”

　　古時(shí)的君王徜徉于書(shū)房，鑒賞著文玩之時(shí)，不免駐足于貫耳瓶邊，想起來(lái)這一器物的寓意，凝視它直管形狀的耳朵，再次自省：今日是否敞開(kāi)心扉去傾聽(tīng)臣子們的勸諫，那一些良言雖然逆耳，可是真的入了心，會(huì)讓自己清醒地關(guān)照江山社稷，撥散迷霧去開(kāi)啟一片天地的清明。