王世貞畫(huà)像。
錢(qián)若賡一案與被政敵誣告，令馬文煒認(rèn)識(shí)了明末官場(chǎng)從上到下的險(xiǎn)惡，決定辭官。他拒絕上任浙江巡撫，毅然返鄉(xiāng)獨(dú)善其身。他建起有五間高房的院落，安丘及周圍縣鎮(zhèn)在職官員、文人墨客多有登門(mén)拜訪者。
視察萍鄉(xiāng)督建城墻 官場(chǎng)黑暗心中憂苦
萬(wàn)歷威逼馬文煒將錢(qián)若賡收監(jiān)一案，讓馬文煒看到大明官場(chǎng)的黑暗，他覺(jué)得他們要的從來(lái)都不是真相，維護(hù)的也不是公平正義，都是從個(gè)人利益出發(fā)。
在封建社會(huì)的官場(chǎng)，馬文煒?biāo)闶且幻似犯呱?、耿介廉潔的官吏，他曾立志?duì)大明江山負(fù)責(zé)，對(duì)自身及黎民百姓負(fù)責(zé)，頗具愛(ài)國(guó)愛(ài)民、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼??？刹簧俳?jīng)手的事，卻很難遵從自己的內(nèi)心，于是思想壓力越來(lái)越大，陷入痛苦的矛盾之中，不能自拔。
江西萍鄉(xiāng)早在東吳寶鼎二年（267）便已立縣。明正德七年（1512），萍鄉(xiāng)開(kāi)始筑土城墻，后改為筑磚城墻。萬(wàn)歷十二年(1584)，馬文煒、袁州知府陶之肖來(lái)萍鄉(xiāng)視察，督促知縣沈君校建筑磚城墻，培石基，拓馬道，城墻長(zhǎng)918丈5尺、高1丈、闊9尺。城墻原開(kāi)有四門(mén)，馬文煒見(jiàn)東南方向民眾整日出門(mén)挑水吃，就提議在東來(lái)陽(yáng)門(mén)與南達(dá)秀門(mén)之間，加設(shè)三道小門(mén)，為民眾提供便利。三道小門(mén)被百姓稱作“水門(mén)”。還指示在孔廟前開(kāi)辟禹門(mén)，鐫刻門(mén)額，設(shè)立木欄并種植桃李，寓意桃李天下，以振文風(fēng)。
十年前孝感建墻得鼎 被政敵誣告更加困擾
在江西巡撫任上，馬文煒受到誣告，進(jìn)一步加劇了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡。
十年前，馬文煒組織民工建筑孝感城時(shí)挖得了仲山甫鼎。仲山甫，一作仲山父。樊姓的先祖，全名應(yīng)叫樊仲山甫，西周周宣王的太宰，生前有功名受天子表彰?，F(xiàn)文獻(xiàn)相關(guān)記載見(jiàn)《后漢書(shū)·竇憲傳》，說(shuō)和帝永元元年（89）秋七月，東漢大將軍竇憲出擊匈奴時(shí)，南單于送給竇憲一只古鼎，能容五斗，上有“仲山甫鼎，其萬(wàn)年子子孫孫永保用”的銘文。
據(jù)《孝感縣志》載，萬(wàn)歷二年（1574），馬文煒在德安知府任上領(lǐng)孝感拓展城墻，在建造孝感北墻時(shí)，民工挖得一匣，匣中出古鼎一件。形狀為“蟠腹爹口、三足兩耳，周園端嚴(yán)，體被五色，上有識(shí)皆古領(lǐng)捕文，大小凡六十字。當(dāng)時(shí)人樂(lè)道為祥瑞，遂筑鼎于其地，名為‘神鼎閣’。”
馬文煒得鼎后，鑒于著名文學(xué)家、史學(xué)家、收藏家王世貞在萬(wàn)歷二年（1574）監(jiān)視湖廣武舉鄉(xiāng)試及巡視今湖北十堰，馬文煒便邀請(qǐng)他作寶鼎記。王世貞慨然應(yīng)允，并在文中考訂此鼎為周初南宮仲父方鼎。
《孝感縣志》卷五載：“乃請(qǐng)?zhí)珎}(cāng)大司寇王公龕州為記。王時(shí)以節(jié)鉞鎮(zhèn)撫鄖陽(yáng)，云所記緣其甚詳：且摹宋薛尚功歷代鐘鼎款識(shí)皆合，始知為商末周初南宮仲父方鼎也。”
沒(méi)想到此鼎成為政敵誣陷馬文煒的利器。時(shí)臨江太守因違反規(guī)約，遭到馬文煒訓(xùn)斥，并條陳其罪上報(bào)。太守為自保，誣告馬文煒挖出的“仲山甫鼎”被他私下交易或送了人。
清康熙《續(xù)安丘縣志》卷十八《事功傳》馬文煒篇記：“（公）執(zhí)法公正，群小忌之，乃以蜚語(yǔ)中公。謂公城孝感時(shí)，闕（通掘）地得仲山甫鼎，以餉江陵。然鼎故在署庋，無(wú)恙也。公笑曰：‘伊尹負(fù)鼎要（要，同徼，求取，有所倚仗而強(qiáng)求）君，子乃負(fù)鼎要相乎？’”意思是說(shuō)：“從前伊尹以這件寶物扶國(guó)君，難道我在荊南用它扶張相不成？此鼎在倉(cāng)庫(kù)中完好無(wú)損，這謠造得太荒唐可笑了。”
馬文煒說(shuō)的伊尹是商朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，張相即張居正?/p>
拒絕赴任浙江巡撫
堅(jiān)決辭官回鄉(xiāng)隱退
幸虧所得青銅鼎尚在庫(kù)房，馬文煒得以洗脫。另外，王世貞所考仲山甫鼎，也根本不對(duì)，《東漢書(shū)》所記的仲山甫鼎已被竇憲上交國(guó)庫(kù)，仲山甫封地是經(jīng)幾次遷移方到的荊楚，早與之脫離了干系。更兼幾朝國(guó)庫(kù)屢經(jīng)亂世戰(zhàn)火焚毀蕩然無(wú)存，它又怎會(huì)再次在孝感出土呢？
馬文煒任上筑孝感城墻得鼎實(shí)有其事，然此鼎并非薛尚功所考識(shí)的南宮仲父第一鼎，凡字?jǐn)?shù)及內(nèi)容均與漢時(shí)“仲山甫鼎”所記傍銘不符，只是一未名彝器而已。明朝時(shí)，仲山甫鐘鼎彝器已無(wú)存世，只存在于古史籍中。
臨江太守的誣告又把早已不愿同流合污的馬文煒推了一把，讓他進(jìn)一步看到了明末官場(chǎng)的復(fù)雜與兇險(xiǎn)，遂萌生退意。并于萬(wàn)歷十五年（1587），即錢(qián)若賡入獄的第三年，向朝廷遞交了辭呈。
年富力強(qiáng)的馬文煒竟要辭官，萬(wàn)歷接到奏報(bào)，甚是驚訝。于是決定給他換個(gè)地方，傳詔馬文煒任浙江巡撫?？伤€是力辭不就。拖了一年后，萬(wàn)歷便批準(zhǔn)他還鄉(xiāng)。萬(wàn)歷十六年（1588）七月，馬文煒離了江西，一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩月有余，回歸安丘。
到了故鄉(xiāng)，他看到東許里（馬家樓）舊居破敗，就用積攢多年的俸祿，西遷三里地，在南潭灣北崖（今安丘南關(guān)印臺(tái)之下、南關(guān)小學(xué)以東），坐北面南建起有五間高房的院落，院大門(mén)朝向東南角而開(kāi)。書(shū)房建在門(mén)左側(cè)與高房同向，三間廳房前廊后廈，后墻留門(mén)與北院相通，前廊有朱漆明柱立于房門(mén)兩邊的石鼓上。進(jìn)得門(mén)來(lái)，正中放著一套八仙桌椅，置放精美茶具，后面則是一靠山長(zhǎng)幾。上面擺放古玩，最北邊立有四扇山水屏風(fēng)，擋住后門(mén)，東間是書(shū)房，書(shū)桌上文房四寶，書(shū)櫥內(nèi)古籍巨著。
由于馬文煒系在職而退，安丘及周圍縣鎮(zhèn)在職官員、文人墨客多有登門(mén)拜訪者。馬文煒借機(jī)勸導(dǎo)他們要勤政愛(ài)民。住所每日里高朋滿座，好不熱鬧，倒也比官場(chǎng)自在。
馬文煒打算在接下來(lái)的時(shí)光中，集中精力為家鄉(xiāng)編書(shū)著史，彌補(bǔ)書(shū)籍之缺。他深知安丘文獻(xiàn)缺失的現(xiàn)狀，認(rèn)為“率多佚亡”“有其錄而無(wú)其書(shū)者，十之六七也，豈不惜哉”。明末張貞《渠丘耳夢(mèng)錄》丙集“先賢著述條”轉(zhuǎn)述了馬文煒的這一說(shuō)法，并列出了88種只留下書(shū)名的書(shū)目。
責(zé)任編輯：邢敏 王葉妮
一審：韓鎮(zhèn) 二審：劉鵬 三審：王志剛
