回鄉(xiāng)辦學(xué)傳畫藝 困頓之中見(jiàn)精神
來(lái)源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2022-12-27 10:41:06
陳壽榮作品《萬(wàn)里金鵬》
青島市中學(xué)教學(xué)研究會(huì)美術(shù)組同志合影（前排右一為陳壽榮）
1978年陳壽榮（右）在青島與李苦禪合影。
陳壽榮《泰山經(jīng)石峪集聯(lián)》題跋
陳壽榮回到故鄉(xiāng)濰坊，參加了同志畫社最后一次畫展。他挑頭成立了慮遠(yuǎn)閣畫廬，這算是濰縣最早的一所國(guó)畫?？茖W(xué)校，繼承丁東齋的衣缽，為傳承祖國(guó)的美術(shù)事業(yè)而培育人才。“文革”期間，他以畫鷹寄托志向，初步找到了一種獨(dú)特的畫鷹方法，以篆隸書法畫鷹，往往筆之所到，意趣橫生，蒼勁圓磐，窮極萬(wàn)態(tài)。
陳壽榮受邀參加畫展 丁東齋一席話引深思
陳壽榮從北京學(xué)成回到家鄉(xiāng)時(shí)，正趕上同志畫社舉辦最后一次畫展。
濰縣同志畫社由丁東齋、丁叔言、郭蘭村等人于1922年共同發(fā)起成立，旨在集合同道，觀摩研討，收藏雅集、公開(kāi)展覽。畫社提出了“取其精華，棄其糟粕，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮各自特長(zhǎng)，以圖振興國(guó)畫藝術(shù)之大業(yè)”的社團(tuán)宗旨。同志畫社堅(jiān)定地選擇了重振國(guó)粹的藝術(shù)立場(chǎng)，并定期展覽雅集、出版畫冊(cè)教材、發(fā)展美術(shù)教育等社團(tuán)活動(dòng)，迅速擴(kuò)大了其在山東地區(qū)的影響力，而且群體性的審美追求和藝術(shù)活動(dòng)對(duì)藝術(shù)家個(gè)體的思想和創(chuàng)作的影響尤為明顯，在濰坊逐漸成長(zhǎng)起來(lái)一批年輕藝術(shù)家。
當(dāng)時(shí)郭蘭村聽(tīng)說(shuō)陳壽榮回來(lái)，便邀請(qǐng)他參加畫展。陳壽榮把在北京個(gè)展中賣剩的全部作品都拿出來(lái)，讓郭蘭村代為挑選，并向他請(qǐng)教，郭蘭村隨即又與陳壽榮相約到丁東齋處。談及書畫學(xué)習(xí)，丁東齋告訴陳壽榮說(shuō)：“其實(shí)大凡文學(xué)藝術(shù)上的事都可以自學(xué)。譬如我在廣文上課，考慮到繪畫的實(shí)用性，不能不教圖案和炭筆人像，可這兩項(xiàng)我都不會(huì)，為了教，我自己先學(xué)，這都是自學(xué)，不但學(xué)會(huì)了，我還編印了圖案畫范和炭畫人像講義，發(fā)給學(xué)生，學(xué)生的成績(jī)也還可以。誰(shuí)說(shuō)不能自學(xué)？”
郭蘭村這時(shí)便笑說(shuō)：“可是我沒(méi)學(xué)炭筆人像，學(xué)生問(wèn)起我，我就只能說(shuō)不會(huì)。”陳壽榮望著郭蘭村，不知他這是從何說(shuō)起。丁東齋就笑說(shuō)：“你不知道，在我病了的時(shí)候，叫蘭村去替我上了一個(gè)禮拜的課。我從來(lái)不因事或因小病請(qǐng)假，那幾天是實(shí)在去不了，虧了蘭村。”
郭蘭村聽(tīng)了，趕忙陪笑說(shuō)：“可是我不能像老師教得那樣好。”“你以后會(huì)漸漸好起來(lái)的。”丁東齋說(shuō)。“再好也好不過(guò)老師。”郭蘭村此話一出，就被丁東齋嚴(yán)肅地打斷了：“這是什么話？青出于藍(lán)，冰寒于水，后者必須超過(guò)前人，如果你永遠(yuǎn)不能超過(guò)我，那我教你還有什么意思？”
青出于藍(lán)，冰寒于水。這次的討論，被陳壽榮記在了心里。
挑頭辦慮遠(yuǎn)閣畫廬 名家攜手培育人才
1938年2月，幾位國(guó)畫家為擺脫日偽對(duì)教育的控制，由陳壽榮挑頭，在濰縣城北門大街租賃了空屋5間，辦起慮遠(yuǎn)閣畫廬。
這算是濰縣最早的一所國(guó)畫?？茖W(xué)校，辦學(xué)的畫家多是同志畫社丁東齋的弟子。慮遠(yuǎn)閣畫廬繼承丁東齋的衣缽，為傳承祖國(guó)的美術(shù)事業(yè)而培育人才。大家公推陳壽榮任校長(zhǎng)兼教人物、花鳥(niǎo)，郭蘭村教人物和走獸，徐培基教山水，郭味蕖教花鳥(niǎo)，王樂(lè)軒教走獸，于希寧教花鳥(niǎo)和篆刻，郭志先教書法，完全是義務(wù)教學(xué)。畫家們還以合作書畫的方式教學(xué)：由郭蘭村畫佛，徐培基配松，郭味蕖補(bǔ)坡，于希寧添竹，王樂(lè)軒題字，合作畫成《松蔭古佛圖》等。這樣教學(xué)如同名演員演戲，可謂各顯其長(zhǎng)，相得益彰。陳壽榮講課最重實(shí)效，教畫人物先教畫人體各部位，再綜合教畫整體的人，最后教畫人物動(dòng)態(tài)，使學(xué)子大受教益。
像陳壽榮一樣，一大批年輕的藝術(shù)家在七七事變后從全國(guó)各地返回家鄉(xiāng)，在中小學(xué)擔(dān)任美術(shù)教員，同時(shí)組織抗日劇社，排演抗戰(zhàn)街頭劇，啟迪民眾求存保種的愛(ài)國(guó)熱情。他們是濰坊美術(shù)教育興起與發(fā)展的直接受益者，學(xué)成之后，又同老師們一起推動(dòng)了濰坊的美術(shù)創(chuàng)作和教育的繁榮。
提起這段歷史，濰坊市博物館館長(zhǎng)黃可說(shuō)：“正是因?yàn)橛辛岁悏蹣s等一批藝術(shù)家，才有了濰坊近現(xiàn)代的藝術(shù)繁榮，是他們?yōu)?lsquo;中國(guó)畫都’打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”
自費(fèi)出版恩師作品集 陳壽榮現(xiàn)象添光彩
陳壽榮一生都在為家鄉(xiāng)濰坊貢獻(xiàn)力量。1979年，他惜別教壇，應(yīng)濰坊工藝美術(shù)研究所之邀，負(fù)責(zé)風(fēng)箏的設(shè)計(jì)、繪制，先后奉出“飛鷲”“風(fēng)凰”等40余件精品，為濰坊國(guó)際風(fēng)箏都力添重彩。
先師回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人。近現(xiàn)代以來(lái)，包括陳壽榮在內(nèi)的一大批書畫大家，鋪砌了濰坊“金石之都”“中國(guó)畫都”“東亞文化之都”的基石，濰坊這座城市也守護(hù)傳承了書畫大家的遺風(fēng)。
2016年9月16日，是陳壽榮誕辰100周年的日子，那一年，張大功為紀(jì)念陳壽榮，自己出資13萬(wàn)元出版了《陳壽榮詩(shī)書畫印精品集》，與電視臺(tái)合作拍攝了三集電視專題片《百年壽榮》，在十笏園名家作品展示館舉辦了“金石壽永”紀(jì)念陳壽榮誕辰100年詩(shī)書畫印大展。近幾年，他又出資收藏了陳壽榮的書法巨著《狂草雙百》《泰山經(jīng)石峪集聯(lián)》及繪畫、書法、篆刻、書籍、扇面等作品，不斷充實(shí)著陳壽榮詩(shī)書畫印陳列館館藏。陳列館在近20年的歷程中，集中收藏了陳壽榮的詩(shī)書畫印作品800多件。
近年來(lái)，市委宣傳部、市文化局、市文聯(lián)主辦，市博物館舉辦了一系列紀(jì)念陳壽榮詩(shī)書畫印展覽，為市民和廣大書畫愛(ài)好者呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)精美的藝術(shù)盛宴，還發(fā)行了《陳壽榮印譜》，組織陳壽榮藝術(shù)研討會(huì)等紀(jì)念活動(dòng)，深度挖掘、解讀宣傳了陳壽榮的藝術(shù)造詣和崇高品德。
這一系列以緬懷陳壽榮為主題的活動(dòng)以及折射出的文化現(xiàn)象，業(yè)界稱之為“陳壽榮現(xiàn)象”。群眾自發(fā)、自愿、自費(fèi)、自覺(jué)的紀(jì)念活動(dòng)情真意切，豐富多彩。展覽相繼開(kāi)幕，四部畫(印)集陸續(xù)出版，以春翁藝術(shù)人生為主題的媒體專稿、紀(jì)念文章和電視片不計(jì)其數(shù)，這位生前名氣不大的“地方畫家”，被正名為中國(guó)畫壇“詩(shī)書畫印通才大家”，充分展現(xiàn)了陳壽榮藝術(shù)的生命力和影響力，為濰坊這座歷史文化名城增添了濃墨重彩的一筆。
畫鷹寄托鴻鵠志 愈發(fā)勤勉工畫藝
1957年反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，陳壽榮因曾在國(guó)民黨抗戰(zhàn)部隊(duì)服役半年，被定為“中右”，受到不公正待遇，“文革”期間，他屢遭批斗，多次被抄家，收藏的大量文史資料、名人字畫被抄洗一空。在這期間，陳壽榮詩(shī)云“愈逢困境愈狂沖”，自治“詩(shī)書畫印，苦學(xué)一生”章為座右銘，在藝術(shù)天地里默默無(wú)聞地勤苦耕耘。
“不惜歌者苦，但傷知音稀，愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”這是陳壽榮當(dāng)時(shí)內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。陳壽榮畫鷹是有特殊寄托的。他失去了各種被發(fā)現(xiàn)、被重視、被賞識(shí)、被正確評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，也失去了本應(yīng)到更高的藝術(shù)領(lǐng)域去馳騁、創(chuàng)造、施展才能的機(jī)會(huì)。
他在青島一所學(xué)校執(zhí)教，在極其艱苦的條件下辛勤創(chuàng)造著。他在無(wú)人認(rèn)識(shí)其藝術(shù)真價(jià)的漫漫征途中，畫了那么多振翼凌云雄姿勃發(fā)的鷹雕，正為表現(xiàn)他不甘屈辱的一腔孤憤和奮發(fā)之思。
1979年，老師李苦禪到青島，陳壽榮把他畫的鷹拿出來(lái)請(qǐng)教。李苦禪看了配景后說(shuō)：“松樹(shù)畫得好。”但看了飛鷹，卻沉默不語(yǔ)。過(guò)了許久，李苦禪才說(shuō)：“春甫，你是有杰出的天分，不懼怕創(chuàng)作飛鷹的難，其志可嘉！不過(guò)看古人畫鷹，多取靜勢(shì)，為什么？靜勢(shì)易工，而飛勢(shì)難畫，不畫飛鷹，是藏拙之一??！”
一席話使陳壽榮吃驚不小。難道畫家都要走“藏拙”的路嗎？難道他所教授的學(xué)生，也要跟著他亦步亦趨嗎？齊白石有言：“師我者生，似我者死。”苦禪先生學(xué)白石，難道獨(dú)獨(dú)不記得這兩句為畫的箴言嗎？
李苦禪走后，陳壽榮思考了很多。他首先想到的是，被老師否定，那他是否還能繼續(xù)這么畫下去，老師是站在自己的角度提出中肯建議，是否畫飛鷹就是一條注定難走又失敗的道路。
陳壽榮又遍數(shù)歷代名家，想想那些后來(lái)有定評(píng)有公價(jià)的畫品畫法，是否也有被否定的評(píng)價(jià)。
陳壽榮首先想到的是在濰縣為官七載的鄭板橋。他的竹子所謂“曠世獨(dú)立，自成一家，然而不是也有人說(shuō)他“橫涂豎抹，未免發(fā)越太盡”嗎？連鄭板橋的畫都可以被人否定，可見(jiàn)被人否定者未必是真不行，樂(lè)山樂(lè)水，人各有見(jiàn)，何必為之拘束，更何足改變自己的創(chuàng)作旨趣呢！
陳壽榮又想到，前人及當(dāng)代大家畫鷹，大率都取靜態(tài)，圖然是事實(shí)，但也并不盡然，徐悲鴻就畫過(guò)不少飛鷹。盡管沒(méi)能像他的馬或人物那樣傾注巨大的精力，形成獨(dú)特的筆墨，但他的鷹基于卓越的素描造詣，也并非“難得自然”，由此可見(jiàn)，只要畫藝到了高妙的境界，何須藏拙？
在后來(lái)的日子里，陳壽榮每每想起李苦禪先生要他藏拙，大約是因?yàn)樗嫪q未工。陳壽榮愈發(fā)勤勉，不是退而藏拙，而是進(jìn)而求工。
創(chuàng)造畫鷹寫意技法 詩(shī)印平添文人氣韻
在長(zhǎng)期觀察試驗(yàn)的創(chuàng)作實(shí)踐中，陳壽榮初步找到了一種畫鷹方法。經(jīng)過(guò)一段集中的探索和努力，他覺(jué)得畫鷹技藝大進(jìn)，境界大開(kāi)，已經(jīng)形成一種獨(dú)特的筆墨，即在師法造化的前提下，用墨的五色和筆的靈性，創(chuàng)出一套捕捉和表現(xiàn)鷹雕形神特點(diǎn)的畫法。他運(yùn)筆猶如寫字，他本就善書，又兼長(zhǎng)各體，所以轉(zhuǎn)腕用筆不滯，用于畫鷹，自成一種具有濃重個(gè)人特色的筆墨。用書法的筆力作畫，可以用于工筆寫意各個(gè)方面，而以雄渾蒼勁的物象最為有效果。趙之謙在題自畫的《墨松》時(shí)說(shuō)：“以篆隸書法畫松，古人多有之。”陳壽榮是以篆隸書法畫鷹，因?yàn)楣P情縱恣，所畫之鷹，往往筆之所到，意趣橫生，蒼勁圓磐，窮極萬(wàn)態(tài)。
陳壽榮畫鷹雖用潑墨淋漓的寫意之法，但能形神兼顧，在形的酷似中突現(xiàn)猛禽的飛揚(yáng)之勢(shì)和逼人的神采，正像白石的蝦、悲鴻的馬，在看似簡(jiǎn)省的筆墨中尋求形與神的高度統(tǒng)一，從而形成誰(shuí)也不能替代的獨(dú)特個(gè)性與風(fēng)格。若要概括其特點(diǎn)，那就是：窮形盡相，寄情傳神，筆墨酣暢，氣勢(shì)磅礴。這是種大家之風(fēng)。
陳壽榮自早年就注意題畫的藝術(shù)。他善書，善詩(shī)，又善篆刻，所以有條件在每一幅畫上題上恰如其分的詩(shī)，鈐上相映成趣的印。不過(guò)在他早年及中年前期的作品中，還常常題寫古詩(shī)或前人的成句；到了中年以后，才做到幾乎每成一畫，必題自己所做的詩(shī)。渾厚飄逸略帶瘦金風(fēng)神的行楷或蒼勁古樸的篆隸，抒情寄慨格律精嚴(yán)的題畫詩(shī)，追秦?fù)釢h又新意別出的治印，都為他的鷹平添了文人氣韻。他畫的鷹，有獨(dú)鷹，有雙鷹，有群鷹，晚年還畫過(guò)百鷹長(zhǎng)卷。其配景，或以山，或以樹(shù)，或以滄海云煙，或以狂飆雷霆，無(wú)不與鷹雕相融，創(chuàng)造出具有著雄風(fēng)萬(wàn)里、偉力千鈞的猛禽天地。而這矯健不屈的鷙鳥(niǎo)，又往往是作者的自喻。如他的獨(dú)鷹圖《奮發(fā)沖霄》中的題詩(shī)：奮發(fā)沖霄漢，飛揚(yáng)過(guò)險(xiǎn)峰。一如威猛士，彈雨亦從容。
陳壽榮最具代表性的作品《飛鷹圖卷》，此卷共繪飛鷹近百只，所繪飛鷹神態(tài)各異，或飛于海天之中，或立于高山之上云霧之間。鷹之姿態(tài)，或單鷹獨(dú)飛，或雙鷹回首，也有群鷹于青松白雪間振翅飛翔。陳壽榮所繪飛鷹，筆墨酣暢淋漓，用筆潑墨揮灑，以篆書筆法繪制鷹眼、鷹爪，用行草筆法畫鷹的翅膀及羽毛，所用筆墨濃淡相容，色墨相間，配景或以高山蒼松于云霧鳴泉間，或以秋林盡染，或以驚濤駭浪……陳壽榮在他畫的《飛鷹圖卷》中，卷首他用篆書題寫《飛鷹圖卷》四個(gè)大字，在卷尾他用六首自作詩(shī)詞題跋，這六首詩(shī)陳壽榮分別用六種字體書寫。這六首詩(shī)詞如下：
其一（用隸書書寫）
題曰：“飛鷹圖卷今春成，各具神姿各有形。曾入云霄追異境，不求人夸使人驚。七絕創(chuàng)飛鷹圖卷”
其二（用草書題寫）
題曰：“喜寫鷲雕世間隼，畫成百態(tài)雄姿真。飛鷹之祖敢獨(dú)任，胸內(nèi)深藏鷙鳥(niǎo)魂。七絕喜畫飛鷹”
其三（用行楷題寫）
題曰：“守舊因循非好漢，畫鷹已越雷池邊。后來(lái)居上前賢訓(xùn)，奮發(fā)爭(zhēng)先古礪篇。速寫京申求搏貌，直升云彩揣神顏。自成一格真絢年，陳氏飛鷲己上天。七律創(chuàng)繪飛鷹”
其四（用篆書題寫）
題曰：“雋鷹拼搏為余師，萬(wàn)里飛程無(wú)倦思。我心雖老雄心在，效君豪氣英風(fēng)姿。七絕贊飛鷹”
其五（隸楷書合體題寫）
題曰：“創(chuàng)寫飛鷹六十年，崢嶸神態(tài)時(shí)鉆研。舉頭紅日沖云出，回首夕陽(yáng)霞滿天。七絕題畫飛鷹”
其六（楷書瘦金書書體題寫）
題曰：“腦海深藏生活魂，興來(lái)落成任狂揮。緣何獨(dú)愛(ài)雄鷹貌，羨爾英風(fēng)照乾坤。七絕畫飛鷹感言，己卯四月飛鷹圖卷竣事，題詩(shī)六首抒抒情，濰坊八十三歲叟陳壽榮”
責(zé)任編輯：邢敏
