汴京燈籠、綏德石雕都來(lái)濰坊了！是誰(shuí)還沒(méi)看過(guò)→
來(lái)源：濰坊新聞網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2023-09-09 15:53:42
濰坊日?qǐng)?bào)社濰坊融媒訊 9月8日，“河和之契：2023黃河流域、大運(yùn)河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流展示周”暨黃河流域文化生態(tài)保護(hù)區(qū)發(fā)展論壇在濰坊富華國(guó)際展覽中心開(kāi)幕。近300名非遺傳承人齊聚濰坊，全方位、立體式展示來(lái)自沿黃9省區(qū)的非遺項(xiàng)目。
汴京燈籠
走進(jìn)河南（寶豐）非遺會(huì)客廳，首先映入眼簾的是迎賓大門(mén)懸掛的多個(gè)汴京燈籠。據(jù)悉，汴京燈籠張始于清代，現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
汴京燈籠“五谷豐登”
與傳統(tǒng)燈籠不同，這些燈籠以北宋彩燈的造型為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成，不僅色彩艷麗，而且沒(méi)有骨架。來(lái)自河南開(kāi)封的汴京燈籠張第七代非遺傳承人張俊濤，攜帶30余件作品遠(yuǎn)道而來(lái)。“河南與山東一樣，都是農(nóng)業(yè)大省，因此為這種燈籠取名‘五谷豐登’，寓意國(guó)泰民安。”張俊濤介紹，自己還準(zhǔn)備了幾個(gè)燈籠花和小燈籠，這些小燈籠以藍(lán)印染布為基礎(chǔ)，圖案有迎親嫁娶、播種、豐收等場(chǎng)景，與人們的生活息息相關(guān)。
汴京燈籠張第七代非遺傳承人張俊濤
“濰坊是一座歷史悠久的城市，能參加展會(huì)是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這里我認(rèn)識(shí)了很多新朋友，從他們身上看到在保持傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新，搭建起溝通交流的平臺(tái)。”張俊濤說(shuō)，展會(huì)提升了市民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，為大家?guī)?lái)一場(chǎng)看得見(jiàn)、摸得著的非遺文化盛宴。
鮑武文在創(chuàng)作。
走進(jìn)陜西（綏德）非遺會(huì)客廳，一位手拿矬子、小錘和剪刀，動(dòng)作靈敏的老人在專心刻著石獅子。這位老人就是今年69歲的綏德石雕非遺傳承人鮑武文。綏德石雕歷史悠久，種類繁多，用途廣泛，是綏德人賴以生存的根脈性藝術(shù)，現(xiàn)已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
鮑武文和他創(chuàng)作的作品。
鮑武文此次共帶來(lái)40余套石雕作品，記者看到，這些作品有石磨盤(pán)、人物、石獅子等。其中，最吸引人的就是石獅子。它們高度約15厘米，蹲坐、站立、踩球……各式各樣、栩栩如生。
鮑武文帶來(lái)的石雕作品
“一件作品從選料到雕刻成型，更多的是雕刻者本人的審美和情感表達(dá)。”鮑武文說(shuō)，在腦子里想好石獅子的姿勢(shì)，雕出來(lái)的石雕就會(huì)生動(dòng)活潑。做得多了，一塊石頭上獅子頭在哪里、腿在哪里，也就了然于胸。
形態(tài)各異的石獅子
“這次帶來(lái)了我最高水平的作品，希望能和非遺傳承人探討學(xué)習(xí)。”鮑武文說(shuō)。
濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者: 郭超/文 郭超 張馳/圖
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