千年文脈 輝映四海
來源：濰坊晚報 發(fā)布時間：2023-11-12 10:30:00
乾隆《淄川縣志》記載的鄭康成祠。
光緒《歸順直隸州志》為李憲喬立傳。
乾隆《即墨縣志》記載的康成書院。
高密歷史悠久，文脈綿長，始終與中華文脈的形成發(fā)展緊密相連、同向前行。浩如煙海的方志，記載了大量高密人文元素，更折射出高密文脈的渾厚與博大。鄭玄曾游學(xué)四方，門徒遍天下，因此山東許多地方建有康成書院、康成講堂，均記錄在方志中。從清代各地方志對“高密三李”的記載，則可見高密詩派當(dāng)年的盛況。
鄭玄游學(xué)四方門徒遍天下
山東多地設(shè)康成書院、講堂
東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄曾游學(xué)四方，門徒遍天下，山東許多地方都流傳著鄭玄的傳說，方志中關(guān)于康成書院、康成講堂的記載也屢見不鮮。
鄭玄曾在即墨不其山下講學(xué)，即墨人對鄭玄的追慕情結(jié)傳承千年不衰。元代于欽《齊乘》云：“勞山、不其皆鄭康成講學(xué)之地，文澤涵濡，草木之秀異，千載之下，第茅塞焉，深可嘆已。”明嘉靖《山東通志·即墨縣儒學(xué)》介紹康成書院說：“在縣東南二十里不其山下，正德七年知縣高允中重建。”明黃宗昌《嶗山志》亦載：“不其山下昔有康成書院，有草生，大如薤（xiè），葉長尺余，堅勁異常。草，人謂是康成書帶草也。”清初顧炎武游歷即墨時，康成書院早已不存。其《不其山》詩云：“荒山書院有人耕，不記山名與縣名。為問黃巾滿天下，可能容得鄭康成。”乾隆《即墨縣志》也有對康成書院的記載。
今天的青島市城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)街道書院社區(qū)有康成書院遺跡，附近的書院水庫因此得名，青島國學(xué)公園內(nèi)辟有康成書院。嶗山南麓太清風(fēng)景區(qū)亦建有康成書院。
淄川康成書院歷史久遠(yuǎn)，有康成書院、鄭康成廟、曬書臺等遺跡。嘉靖《淄川縣志》載：“康成書院在縣東梓橦山十里許，書院之設(shè)不知起于何年，豈鄭公關(guān)中得道東歸，其齊地生徒講道而設(shè)耶？抑后世尚詩書崇儒術(shù)據(jù)黌（hóng）山勝槩追述而設(shè)耶？今鄭公曬書臺之殘碣僅在，而書院蕩然不存矣！書院之志，所以存羊之意。”嘉靖《淄川縣志》同時記載鄭康成廟：“鄭康成廟在東城門外一里梓橦山上，肇創(chuàng)無考。元節(jié)度張?修，濟(jì)南府長山張?zhí)┖嘧洝?rdquo;
“鄭公書院”是明清淄川八景之一。道光《濟(jì)南府志·古跡·淄川》說：“鄭康成書院，縣志云：在黌山之陽，為邑景之一。曬書臺，通志云：在縣東北十二里黌山之麓。舊志云：在黌山畔?！度R略記》云：鄭康成刊注詩書日，棲遲于此，臺畔有草，如薤而長，曰書帶草。”黌山（即梓潼山）之東今遺有鄭玄教授生徒的演禮臺，附近的演禮莊因此得名。
文登今有康成講堂遺跡。雍正《山東通志》載：“長學(xué)山在縣西四十里，漢鄭康成授徒于此，有書堂遺址焉。”光緒《文登縣志》載：“長學(xué)山在城西四十里，漢鄭康成隱此教授生徒，有康成講堂，今為圣皇廟。”文登人對鄭玄這位異鄉(xiāng)先賢給予了極高禮遇，清代將鄭玄供奉文登縣鄉(xiāng)賢祠。
清代費(fèi)縣有康成石室、注經(jīng)臺、鄭康成祠、鄭玄衣冠冢、鄭城等鄭玄遺跡，今屬平邑縣。雍正《山東通志》載：“康成石室，在縣西南八十里南城山。鄭城，在縣西南七十里鄭城社，邑志云相傳鄭當(dāng)時為司農(nóng)時所居，一說為康成避跡之地。”鄭康成祠旁有乾隆皇帝行宮，乾隆皇帝三次駐蹕，留有題詠鄭玄的詩作。今平邑縣鄭城鎮(zhèn)、康成莊皆因鄭玄得名。
“高密三李”詩風(fēng)遠(yuǎn)播 外地方志記載事跡詩作
高密詩派，又稱李高密派、桐鶴詩派，因詩派創(chuàng)立者為“高密三李”李憲噩（字懷民，號石桐）、李憲暠（字叔白，號蓮塘）、李憲喬（字子喬，號少鶴）三兄弟而得名。高密詩派興盛于清代乾隆年間，當(dāng)時風(fēng)行齊魯，詩風(fēng)遠(yuǎn)播粵西遼海，綿延達(dá)200年，對清代詩壇產(chǎn)生了重要影響。從清代各地方志對“高密三李”的記載，亦可見高密詩派當(dāng)年的盛況。
《重修天津府志》《畿輔通志》俱記載乾隆三十八年（1773）乾隆巡幸天津時，李憲喬獻(xiàn)詩列為二等并獲賜鍛匹一事。迨至乾隆四十一年（1776），乾隆巡幸山東，李憲喬又迎駕獻(xiàn)詩，被取為一等，欽賜舉人。
李憲喬與寓居桂林的江西臨川人李秉禮交好，李憲喬卒于廣西，得李秉禮資助以歸葬故鄉(xiāng)。同治《臨川縣志》、光緒《撫州府志》、光緒《江西通志》皆載：“錢塘袁枚游桂林，與為詩友。又因袁交高密李憲喬。憲喬為刺史，于粵來桂輒下榻論詩，久而益契，因名所止曰‘棲鶴樓’。以憲喬字少鶴也。”“（李秉禮）與高密李憲喬刺史為詩友，憲喬自空一世，謂詩須有安身立命處，獨(dú)賞韋廬詩，逐篇論定，為之序跋。及憲喬歿于永福任所，秉禮為了官欠并周其家屬俾舉匶（jiù）歸，于詩遂有絕弦輟斤之感。”
三李詩作頻繁見于各地方志中。李懷民兄弟曾就讀于濟(jì)南白雪書院，因科考多次赴濟(jì)南，與濟(jì)南名士多有交往。《續(xù)歷城縣志》收錄李懷民《濼口》，李憲暠《中元夜同人泛舟大明湖》《鵲華橋七夕》《題郭少府歷下廳》《游城西漪園贈郭少府》，李憲喬《雨后龍山道中》《濼上訪趙玉文同宿》《湖上送別》《湖上漫興》等詩作。嘉慶《臨桂縣志》、道光《歸順直隸州志》、光緒《鎮(zhèn)安府志》、嘉慶《廣西通志》、光緒《寧明州志》、民國《單縣志》、民國《賀縣志》等地方志書皆收錄李憲喬詩文。
高密三李足跡遍及大江南北，以詩文倡和者甚多，全國各地不乏追隨三李詩風(fēng)者。民國《萊陽縣志》記載萊陽籍高密詩派詩人趙曾說：“受詩法于高密李石桐、少鶴兩先生。”道光《續(xù)修膠志》記載膠州籍高密詩派詩人宋繩祖說：“宋繩祖，字步武，二歲而孤，隨母居外家，稍長，從高密李憲噩受業(yè)。去家四十余里，朔望必歸省，寒暑風(fēng)雨不敢爽期，憲噩嘗稱其孝以勵及門。”《增修膠志》記載膠州籍詩人宋恩浵說：“有詩稿曰《島鶴集》，蓋刻意摹效賈島、李少鶴云。”民國《福山縣志》記載福山籍高密詩派詩人鹿林松說：“詩宗高密李少鶴兄弟，時二李作主客圖詩，以格律倡后進(jìn)，遠(yuǎn)近向風(fēng)。而林松與萊陽趙慶之尤為杰出。林松凌厲峻削逼賈長江，殆由高密追唐賢者，人以是稱詩學(xué)最。”民國《平度縣志·詩人白澄泉傳》云：“每恨不與高密三李同時。”同治《東鄉(xiāng)縣志》記載江西東鄉(xiāng)名士吳士杭說：“為臨川李氏延往桂林，教其家兒，得交詩人李少鶴刺史、李松甫比部，心好之，遂仿其體，宗張水部、賈長江二家，專為五言近體，即今集中編為《粵遊草》者，少鶴稱其詩皭然泠然，凌霜拔俗。”民國《文安縣志》記載河北文安詩人王璞說：“暇日喜為詩，嗜高密李氏主客圖，清奇僻苦，殆有夙契。”
李憲喬歷官岑溪、柳城、歸順等地，為官甚有政績，光緒《廣西通志輯要》、光緒《鎮(zhèn)安府志》、光緒《歸順直隸州志》皆為其立傳。光緒《廣西通志輯要》載：“李憲喬，山東高密舉人，乾隆六十年知州事，明敏剛博，有政才，禮士愛民，尤工于詩，政暇嘗以教州人士，州人初知韻語，皆憲喬之教澤也。”
責(zé)任編輯：邢敏
